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  • 明要抄（上）

    皆迂迴也。任文与迴证。优劣可知。所拘纔与一字。会释非一。见文本意。全无相违。问。以假他用胜。乍非乐为非不乐为云事。虽会未遁于胜胜义无拘之难哉。答。尔也。此事非今量中一难义。立破渊底也。后三相违。古来所诤来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515538147.html

  • “居士佛教”探究

    ’乌波塞迦，旧云优婆塞，新云邬波索迦。邬波，此云近。迦，此云事。索，即男声也。即近事男也。谓亲近承事三宝者故云。‘华严疏钞六十二曰：’亲近比丘而承事故。‘业疏二下曰：’正音云邬波塞迦，唐翻善宿也。故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453441164.html

  • 灌顶私见闻

    意也。东寺一人三五十五遍绕坛也。 七字观事 七字观云事。是显教一代七字口传云事在之。今以可尔事。一先师前观^h□字。资阿字上可观。次资顶^e□字。弟子五体身分皆烧。只^h□字上灰计有可观也...

    了翁御谈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160343104.html

  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    空，全体即假，二边叵得，中道不存。三谛圆融，绝思绝议44 。　　上诸引文中，所谓的事持（或云事一心），即是本章“持名念佛”所限定的范围。因此可知，以信愿心为前导，心无分散如子忆母地系念弥陀的名号，即是...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html

  • 弥陀净土法门

    边叵得，中道不存。三谛圆融，绝思绝议[44] 。　　上诸引文中，所谓的事持（或云事一心），即是本章“持名念佛”所限定的范围。因此可知，以信愿心为前导，心无分散如子忆母地系念弥陀的名号，即是持名念佛的修持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362957062.html

  • 《华严法界观门》略论

    一样的，是相通的，因此理无可相碍。就此而言，也可说事和事也是无碍。因此澄观解释说：“若唯约事，则彼此相碍；若唯约理，则无可相碍。今以理融事，事则无碍，故云事如理融。”[13] ...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005562030.html
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